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陆子冈是苏州横山人，明代嘉靖、万历年间雕刻家、琢玉大师.他擅琢雕玉器，《苏州府志》赞誉：陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发;《徐文长集》题水仙簪诗五道，其中一道是昆吾锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈之句，其雕刻的艺术品自古至今没人能出其右。陆子冈的雕刻技艺，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能表现出类似浅浮雕的艺术效果。

明代的苏州、北京、扬州是全国三大琢玉中心，苏州玉雕高手有贺四、王小溪、陆子冈等人。以陆子冈最为著名，其玉雕技艺享称“吴中绝技”，所制玉器人称“子冈玉”，在当时就为达官贵人所追求，十分珍贵。陆子冈是明末著名的琢玉巨匠，在当时被文人雅士视为上宾，这与他的巧夺天工、高超绝伦的雕刻琢玉技艺是分不开的。

陆子冈琢玉是用什么工具把玉器雕刻得如此纤巧？至今还是个不解之谜。他琢玉非常讲究，有“玉质不佳不治，玉色不美不治，玉性不好不治”之说。玉质越佳，硬度越高，雕刻难度越大。陆子冈说，他手下绝活皆出于独创之精工刻刀“吾昆”。但这“吾昆刀”，他秘不示人，操刀之技也秘不传人。

从资料上反映的陆子冈作品上看，不但精而且崇尚适用，所用玉料都是新疆和阗玉，造型多变而规整，古雅之意较浓。他的作品都有刻款，以篆书和隶书为主，有“子冈”、“子刚”、“子刚制”三种。刻款部位十分讲究，多在器底、器背、把下、盖里等不显明处。万历年明神宗朱翊钧命他雕一把玉壶，不准落款，他运用凭手感的内刻功夫，巧妙地把名字落在玉壶嘴内。据说，陆子冈深得皇帝喜爱，但有一次他在为皇帝制作一件玉雕后，将自己的名字刻在了龙头上，因而触怒了皇帝，不幸被杀。

现今传世（出土）的陆子冈作品主要收藏在北京故宫、首都博物馆、上海博物馆、天津艺术博物馆、台湾等地，其著名的作品有茶晶梅花花插、青玉山水人物玉盒、青玉婴戏纹执壶等。故宫博物院至今珍藏有陆子冈的青玉婴戏纹壶、青玉山水人物纹方盒等玉雕佳作。“陆子冈作品”文博部门从不轻易示人，也不发表图录供人们参考，喜欢收藏的人们要真正了解陆子冈的工艺技法和纹饰比登天还难，它们被文博部门当作自家的私有财产，从不轻易示人！但保护文物是全人类的责任，并非政府或某个部门的责任，在今天网络和媒体高度发达的时代，笔者在此建议：文博部门应在网络和媒体上公开馆藏品的制作工艺。造形。纹饰等，指引教导提高收藏者的收藏能力，并可方便广大文物爱好者参考。研究，这样有利于文物的保护！

陆子冈没有留下他的“吾昆刀”，也没有传下他的操刀之技，“子冈玉”的雕刻技艺至今仍属绝技，难以仿效。清代以来不乏“子冈玉”赝品，也不乏高手所为，但雕刻水平与“子冈玉”相去甚远。清代时，苏州玉器业就将陆子冈作为天人供奉为本业祖师，顶礼膜拜。

子冈玉器由于是名家作品，巧夺天工、工艺高超绝伦、存世量不多，自古以来深受人们的喜爱。笔者从事收藏二十多年，只从资料上了解到子冈玉器的概况：《》在图录中和网站上以及拍品图录，都从未见过一件真正能反映和符合史料所描述：陆子冈的雕刻技艺，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能表现出类似浅浮雕的艺术效果。

《2》专家发表有关“子冈玉器”的论述：

、陆子冈的作品从不雕刻龙凤。

2、陆子冈的落款都用图章形格式落款。但?P者收藏的这块“子冈“玉牌却雕刻有龙与凤，而且落款的”子冈“不是图章形格式的，是真品还是仿制品？

现笔者把这块所收藏的一块刻“子冈款”的“献寿图白玉牌”放上网供收藏爱好者参考。对比。印证及评论，看看是否符合史料的记载？

此玉牌是出土器，从沁色及包浆（玻璃光泽）可明显看出其具有真实的年代。从玉牌的纹饰中可看到雕刻技艺细如毛发的精湛程度及整体纹饰布局的合理性，层次分明，上下左右对衬，反映出陆子冈的雕刻技法已形成图案格式化，其纤、细、精的雕刻技法令人叹为观止，其精细程度即使在今天用现代化工具也无法达到！现放上图片供网友参考。

玉牌为新彊和阗白玉，高度7、2公分宽度5、2厚度0、7公分；此牌是用平面减地法雕刻；?y饰分上下四层，左右三层的雕刻工艺；正面第一层（外圈）雕刻如意（灵芝）纹，第二层上层雕双龙抢珠下层雕双凤，第三层雕龙凤呈祥及云纹，第四层（中心）雕一童子手棒寿桃半跪向一老者献上寿桃，老者手举荷花引来飞鹤；背面（被沁较重）的第一层。二层。三层雕刻纹饰与正面相同，第四层（中心）雕刻着：春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时，下角落款子冈。

图一．明代“献寿图“白玉子冈牌正面

．第一层如意（灵芝）纹

2．第二层上龙纹

第二层下凤纹

3．第三层龙凤呈祥纹

4．第四层（中心）献寿桃人物纹

图二。明代“献寿图“白玉子冈牌背面（一。二。三层纹饰同正面）

．第四层刻（中心）春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时诗句

2．落款子冈两字

．玉牌边包浆（玻璃光）及铊痕

来源:天和的空间，有异议请联系我们删除，谢谢

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